عمي سلطان لا تنسى عشان أمشي .
Posted by: saberalayam on: 13/12/2009
في مشهد لايوصف لم أستطع امتلاك دمعتي .
جاش صدري بالبكاء لمشهد طفل معاق زار الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود _حفظه الله_
وكان هذا الطفل قد التقى بالأمير سلطان _ حفظه الله _ في حائل عندما قام سموه بزيارة المعاقين
في مدينة حائل ، وقابل الأمير هذا الطفل وتبادل معه الحديث وأهدى إليه سبحته ، وهذا المقطع
يعرض مقابلة أخرى مع الطفل يطلب فيها الطفل من الأمير أن يحادث الطبيب ، كي يعالجة من
إعاقته ، في مشهد يرقق القلب ، وتذرف له العين لمن كان في قلبه رحمة
فعبارات هذا الطفل ألمتني كثيراً ، أترك لكم مشاهدة المقطع .
دمتم بكل خير وود ..
صبرالأيام ..
مقال : السعادة _ للشيخ علي الطنطاوي .
Posted by: saberalayam on: 06/12/2009
كنتُ أَقْرَأُ في ترجمة (كانت) الفيلسوف الألماني الأشهر أنه كان لجاره ديك قد وضعه على السطح قبالة مكتبه، فكلما عَمِدَ إلى شغله صاح الديك، فأزعَجه عن عمله، و قطع عليه فكره.
فلما ضاق به بعث خادمه؛ ليشتريه، و يذبحه، و يطعمه من لحمه، و دعا إلى ذلك صديقاً له، وقعدا ينتظران الغداء، ويحدِّثه عن هذا الديك، وما كان يلقى منه من إزعاج، وما وجده بعده من لذة وراحة، ففكَّر في أمان، واشتغل في هدوء، فلم يقلقه صوته، ولم يزعجه صياحه.
ودخل الخادم بالطعام معتذراً أن الجار أبى أن يبيع ديكه، فاشترى غيره من السوق، فانتبه (كانت) فإذا الديك لا يزال يصيح !
فكّرت في هذا الفيلسوف العظيم فرأيته قد شَقِيَ بهذا الديك؛ لأنه كان يصيح، وسَعِد به وهو لا يزال يصيح.
ما تبدَّل الواقع، ما تبدَّل إلا نفسه، فنفسه هي التي أشقته لا الديك، ونفسه هي التي أسعدته، وقلت: مادامت السعادة في أيدينا فلماذا نطلبها من غيرنا؟ ومادامت قريبة منا فلماذا نبعدها عنَّا؛ إذ نمشي إليها من غير طريقها، ونلجها من غير بابها؟
إننا نريد أن نذبح ( الديك ) لنستريح من صوته، ولو ذبحناه لوجدنا في مكانه مائة ديك؛ لأن الأرض مملوءة بالدِيَكة، فلماذا لا نرفع الدِيَكة من رؤوسنا إذا لم يمكن أن نرفعها من الأرض؟ لماذا لا نسدُّ آذاننا عنها إذا لم نقدر أن نسدَّ أفواهها عنَّا؟ لماذا لا نجعل أهواءنا وَفْقَ ما في الوجود إذا لم نستطع أن نجعل كل ما في الوجود وفق أهوائنا؟
أنام في داري فلا توقظني عربات الشارع وهي تزلزل بسيرها الأرض، ولا أصوات الباعة وهي ترعد في الجو، ولا أبواق السيارات وهي تُسْمِعُ الموتى، وتوقظني همسة في جوِّ الدار ضعيفة، وخطوة على ثراها خفيفة، فإن نمت في الفندق لم يوقظني شيء وراء باب غرفتي، فإن كان نومي في القطار لم يزعجني عن منامي حديث جيراني إلى جنبي، ولا صوت القطار وهو يهتز بي؛ فكيف احتملت هنا ما لم أكن أحتمله هناك؟ وآلمني هناك ما لم يؤلمني هنا؟
ذلك لأن الحس كالنور، إن أطلقته أضاء لك ما حولك فرأيت ما تحب و ما تكره، وإن حجبته حجب الأشياء عنك، فأنت لا تسمع أصوات الشارع مع أنها أشد وأقوى، وتسمع همس الدار وهو أضعف وأَخْفَت؛ لأنك وجَّهت إلى هذا حسَّك، وأدخلته نفسك؛ فسمعته على خُفُوته كما ترى في الضياء صغائر الأشياء، وأَغْفَلتَ ذلك وأخرجته من نفسك، فلم تَسْمَعه على شدته، وخفي عنك كما تختفى في الظلام عظائمُ الموجودات.
فلماذا لا تَصْرِفُ حسَّك عن كل مكروه؟ إنه ليس كل ألم يدخل قلبك، ولكن ما أدخلته أنت برضاك، وقَبِلْتَه باختيارك، كما يُدْخِلُ الملكُ العدوَّ قلعته بثغرة يتركها في سورها، فلماذا لا نقوِّي نفوسنا حتى نتخذ منها سوراً دون الآلام؟
إني أسمعكم تتهامسون، تقولون: فلسفة و أوهام، نعم، إنها فلسفة، ولكن ليست كل فلسفة هذياناً، وإنها أوهام، ولكن الحياة كلها أوهام تزيد وتنقص، ونسعد بها ونشقى، أو شيء كالأوهام.
يحمل الرجلان المتكافئان في القوة الحمل الواحد، فيشكو هذا ويتذمر؛ فكأنه حمل حملين، ويضحك هذا ويغني؛ فكأنه ما حمل شيئاً.
ويمرض الرجلان المتعادلان في الجسم المرض الواحد، فيتشاءم هذا، ويخاف، ويتصور الموت، فيكون مع المرض على نفسه؛ فلا ينجو منه، ويصبر هذا ويتفاءل ويتخيل الصحة؛ فتسرع إليه، ويسرع إليها.
ويُحكم على الرجلين بالموت؛ فيجزع هذا، ويفزع؛ فيموت ألف مرة من قبل الممات، ويملك ذلك أمره ويحكِّم فكره، فإذا لم تُنجه من الموت حيلته لم يقتله قبل الموت وَهْمُهُ.
وهذا (بسمارك) رجل الدم والحديد، وعبقري الحرب والسِلْم، لم يكن يصبر عن التدخين دقيقةً واحدة، وكان لا يفتأ يوقد الدخّينة من الدخينة نهاره كله فإذا افتقدها خلَّ فكرُه، وساء تدبيره.
وكان يوماً في حرب، فنظر فلم يجد معه إلا دخينة واحدة، لم يصل إلى غيرها، فأخَّرها إلى اللحظة التي يشتد عليه فيها الضيق ويعظم الهم، وبقي أسبوعاً كاملاً من غير دخان، صابراً عنه أملاً بهذه الدخينة، فلما رأى ذلك ترك التدخين، وانصرف عنه؛ لأنه أبى أن تكون سعادته مرهونة بلفافة تبغ واحدة.
وهذا العلامة المؤرخ الشيخ الخضري أصيب في أواخر عمره بِتَوَهُّمِ أن في أمعائه ثعباناً، فراجع الأطباء، وسأل الحكماء؛ فكانوا يدارون الضحك حياءاً منه، ويخبرونه أن الأمعاء قد يسكنها الدود، ولكن لا تقطنها الثعابين، فلا يصدق، حتى وصل إلى طبيب حاذق بالطب، بصير بالنفسيات، قد سَمِع بقصته، فسقاه مُسَهِّلاً وأدخله المستراح، وكان وضع له ثعباناً فلما رآه أشرق وجهه، ونشط جسمه، وأحس بالعافية، ونزل يقفز قفزاً، وكان قد صعد متحاملاً على نفسه يلهث إعياءاً، و يئن ويتوجع، ولم يمرض بعد ذلك أبداً.
ما شَفِي الشيخ لأنَّ ثعباناً كان في بطنه ونَزَل، بل لأن ثعباناً كان في رأسه وطار؛ لأنه أيقظ قوى نفسه التي كانت نائمة، وإن في النفس الإنسانية لَقُوىً إذا عرفتم كيف تفيدون منها صنعت لكم العجائب.
تنام هذه القوى، فيوقظها الخوف أو الفرح؛ أَلَمْ يتفق لواحد منكم أن أصبح مريضاً، خامل الجسد، وَاهِيَ العزم لا يستطيع أن ينقلب من جنب إلى جنب، فرأى حيَّة تقبل عليه، ولم يجد مَنْ يدفعها عنه، فوثب من الفراش وثباً، كأنه لم يكن المريض الواهن الجسم؟ أو رجع إلى داره العصر وهو ساغب لاغب، قد هَدَّه الجوع والتعب، لا يبتغي إلا كُرْسِيَّاً يطرح نفسه عليه، فوجد برقية من حبيب له أنه قادم الساعة من سفره، أو كتاباً مستعجلاً من الوزير يدعوه إليه؛ ليرقي درجته، فأحسَّ الخفة و الشبع، وعدا عدواً إلى المحطة، أو إلى مقر الوزير؟
هذه القوى هي منبع السعادة تتفجر منها كما يتفجر الماء من الصخر نقيَّاً عذباً، فتتركونه وتستقون من الغدران الآسنة، والسواقي العكرة !
يا أيها القراء:
إنكم أغنياء، ولكنكم لا تعرفون مقدار الثروة التي تملكونها، فترمونها؛ زهداً فيها، واحتقاراً لها.
دمتم بكل خير وود ..
صبرالأيام ..
أهنئكم بالعيد ( تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ) .
Posted by: saberalayam on: 26/11/2009
بسم الله الرحمن الرحيم ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ..
كل عام أحبتي رواد المدونة وأنتم بخير ، أحببت أن أهنئكم بعيد الأضحى المبارك ..
أعاده الله علينا وعليكم باليمن والمسرات يارب العالمين ، وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
إنه جوادٌ كريم ..
كما أني أحببت نشر بعض الكاريكاتيرات التي تصور يوم عيد الأضحى ، لنشر الإبتسامة على
محياكم ، وكنوع من الترويح عن المواضيع الجادة التي تطرح في المدونة ..
ولكن وجدت بعض الإشكالية في إنزالها للمدونة بسبب صيغة الصور ، فاأعتذر للزوار عن ذلك ..
ولكن أحببت استبدالها ببعض بطاقات المعايدة ، مع العيديات وألذ أنواع الشوكولاه أهديها لكم بمناسبة العيد المبارك ..
دمتم بكل خيرٍ وود ..
محبتكم : صبرالأيام ..
قوافل حجاج بيت الله الحرام تتوجه إلى صعيد عرفات الطاهر ..
Posted by: saberalayam on: 26/11/2009
بسم الله الرحمن الرحيم ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ..
مكة المكرمة – واس : بدأت قوافل حجاج بيت الله الحرام مع إشراقة صباح هذا اليوم الخميس التاسع من شهر ذي الحجة خير يوم طلعت عليه الشمس بالتوجه إلى صعيد عرفات الطاهر مفعمين بأجواء إيمانية يغمرها الخشوع والسكينة تحفهم العناية الإلهية ملبين متضرعين داعين الله أن يمن عليهم بالعفو والمغفرة والرحمة والعتق من النار .
وواكب قوافل الحجيج إلى مشعر عرفات الطاهر متابعة أمنية مباشرة يقوم بها أفراد مختلف القطاعات الأمنية التي أحاطت طرق المركبات ودروب المشاة لتنظيمهم حسب خطط تصعيد وتفويج الحجيج إلى جانب إرشادهم وتأمين السلامة اللازمة لهم .
وبطول شبكات الطرق التي تربط منى بعرفات التي هيأتها حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الأمين، خدمة لضيوف الرحمن انتشر رجال المرور يساندهم أفراد الأمن والكشافة باذلين ما بوسعهم لمرونة حركة السير .
وبجاهزية تامة لمختلف القطاعات الحكومية العاملة في خدمة الحجاج وفرت في مختلف أنحاء المشعر الخدمات الطبية والإسعافية والتموينية وما يحتاج إليه ضيوف الرحمن الذين قطعوا المسافات وتحملوا المشقة من أنحاء المعمورة ليؤدوا الركن الخامس من أركان الإسلام حامدين العلي القدير على ما هداهم إليه .
وتابع صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية رئيس لجنة الحج العليا وصاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل أمير منطقة مكة المكرمة رئيس لجنة الحج المركزية عملية تصعيد الحجاج إلى عرفات وواصلا تعليماتهما للجهات المعنية بشؤون الحج لتوفير أفضل الخدمات لينعم ضيوف الرحمن بأداء النسك وهم آمنين مطمئنين.
واتسمت الحركة المرورية خلال انتقال جموع الحجيج من منى إلى عرفات بالإنسيابية رغم كثافة الأعداد الهائلة وتعدد المركبات بأنواعها . كذلك لوحظ كثافة رجال الأمن وقوى الأمن الداخلي والمرور والدفاع المدني والحرس الوطني والكشافة وغيرها من الجهات الحكومية المساندة عبر مواقعهم المعدة لتنظيم حركة السير ومساعدة ضيوف الرحمن، فيما حلقت الطائرات العمودية فوق الطرقات التي يسلكها ضيوف الرحمن لمتابعة رحلة الحجيج إلى صعيد عرفات وفق منظومة أمنية لتطبيق خطة الحركة المرورية والترتيبات المساندة لسلامة الحجاج .
وسيؤدي حجاج بيت الله الحرام اليوم الخميس صلاتي الظهر والعصر جمعا وقصرا، واقامتين في مسجد نمرة اقتداءً بسنة المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام القائل “خذوا عني مناسككم“ .ويقف الحجاج على صعيد عرفات الطاهر وعرفة كلها موقف إلا وادي عرنة راجين رحمة الله وابتغاء مرضاته في هذا اليوم المبارك أفضل يوم طلعت عليه الشمس .. وكما روى جابر رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “ما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة ينزل الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا فيباهي بأهل الأرض أهل السماء فيقول انظروا إلى عبادي جاؤوني شعثا غبرا ضاحين جاؤوا من كل فج عميق يرجون رحمتي ولم يروا عذابي فلم ير يوم أكثر عتقا من النار من يوم عرفة“.
ومع غروب شمس هذا اليوم تبدأ جموع الحجيج نفرتها إلى مزدلفة ويصلوا بها المغرب والعشاء ويقفوا بها حتى فجر غد العاشر من شهر ذي الحجة لأن المبيت بمزدلفة واجب حيث بات رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى بها الفجر .
المصدر : صحيفة سبق الإلكترونية ..
دمتم بحمى الرحمن ياحجاج بيت الله الحرام..
لكم وددت أن تكون ركابي بين ركابكم ، ولكن لم يأذن لي المولى _ تبارك وتعالى _ بذلك لهذا العام ..
أُحملكم أشواقي وسلامي أن تُوصلوها لصعيد عرفات وإلى بيت الله الحرام الذي طال بعدي عنه ..
لكم اشتقت إليك يامكة ، وإلى تراب أرضك ، وإلى لمس الكعبة ، وإلى أيامك الجميلة ..
اللهم ارزقني ذهاباً إليها عاجلاً غير آجل يارب العالمين ..
دمتم بكل خيرٍ وود ..
تحياتي لكم : صبرالأيام ..
شاهد البرزخ بين البحرين العذب والمالح ..
Posted by: saberalayam on: 25/11/2009
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ..
يتجلى إعجاز الباري _ جل وعلا _ في عدد من الآيات التي نراها في هذا الكون ، ومن آيات إعجازه ، إعجازه
في عالم البحار ..
بينما كنت أتجول في اليوتيوب شدني مقطع لفلم وثائقي عرض في قناة ( BBC ) يعرض البرزخ الفاصل بين الماء العذب
والماء المالح ماء البحر وهذا لايتم استكشافه إلا في الكهوف التي تقطن في باطن البحار ، إن استكشاف الكهوف بالسباحة
مشهور بخطورتة عندما يبعد أقرب مخرج للغواص مئات الأمتار أو أكثر لأن نفاذ الهواء في هذه الكهوف يكاد يكون قاتلاً ،
ويُطلق مستكشفي الكهوف عليها تسمية ” مكانات العصر ” لأنها تتسم بالضيق وهذا يجعل الخطورة التي تلف بعض
معدات دعم الحياة أكبر ..
في الكهف حيث يطفو الماء العذب للغابة فوق الماء المالح للبحر حيث يظهر ذلك عندما ينتقل الغواص من الماء المالح
إلى الماء العذب الذي يبدو أثقل وذلك بظهور فقاعات من الهواء تبين الإنتقال من المالح للعذب ويسمي العلماء الطبقة
الفاصلة بين الما ئين ” Halocline “ ونطلق عليها نحن مسمى البرزخ الذي ورد ذكره في القرآن الكريم ، قال تعالى :
” مرج البحرين يلتقيان * بينهما برزخ لايبغيان ” سورة الرحمن ، آية : (19، 20)
وفي هذه النقطة أقصد نقطة التقاء المائين فإن طبقة الماء المالح تحتوي على نسبة ضئيلة من الأوكسجين مما يجعل من الصعب
على الحيوانات أن تعيش فيه ، ولكن على الرغم من ذلك فقد استطاع حيوان ” الرميبيد” وهو أحد القشريات الحية المعروفة
قديماً من تدبرأمره والعيش في هذه المنطقة ..
سيكون الإطلاع على مقطع الفيلم الوثائقي ممتعاً أكثر من القراءة أترككم مع الفيلم ..
دمتم بكل خيرٍ وود ..
محبتكم : صبرالأيام ..
تلخيص لمقال أخطاءنا في العشر من ذي الحجة ..
Posted by: saberalayam on: 20/11/2009
- In: إيمانيات ..
- 2 تعليقا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ..
بادئ ذي بدئ : أبارك لزوار المدونة دخول عشر ذي الحجة علينا ونحن في أتمِّ صحةٍ وعافيةٍ ولله الحمد أسأل الله أن يبلغنا العمل الصالح في هذه الأيام الفضيلة ، وأن يتقبلهامنَّا ومن جميع المسلمين اللهم آمين ..
موضوع التدوينة يختص بمقال قرأته عن الأخطاء التي ترتكب في عشرِ ذي الحجة نُشِرَ هذا المقال من قبل أحد أعضاء منتدى الإسلام اليوم ..
أترككم مع تلخيص الموضوع :
نحن في موسم فاضل من مواسم الله _ جل جلالة _ ، ألا وهو “ عشر ذي الحجة ” ، ففيه من الأعمال والنوافل مايتقرب بها العبد إلى
الله _ عز وجل _ لعله أن تصيبه نفحةٌ من نفحاته _ عز و جل _ ، فيسعد بها في الدارين .
ويتسم عشر ذي الحجة بأنه موسم فيه الكثير من العبادات المتنوعة التي يمتاز بها عن غيره من المواسم ، ورغم عظم هذه الأيام إلا أنه
قد يصدر من البعض بعض الأخطاء سيأتي التنويه عليها بإذن الله ليتجنبها المرء.
ومن هذه الأخطاء مايلي :
* أولاً : أخطاء عامة :
1_ مرور عشر ذي الحجة على العامة دون أن يعير هذه الأيام أي اهتمام ، وهذا خطأ بين ، لما لهذه الأيام من فضل عظيم عند الباري _ تبارك وتعالى _ عن سائر الأيام ، فقد صح عن رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ أنه قال :” مامن أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر ” .
2_ عدم الإكتراث بالتسبيح والتهليل والتكبير والتحميد فيها :وهذا الخطأ يقع فيه العامة والخاصة إلا من رحم الله _ عز و جلّ _ ، فالواجب على المسلم أن يبدأ بالتكبير حال دخول عشر ذي الحجة ، وينتهي بنهاية أيام التشريق ،لقوله (تعالى) : [وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ .... ] “الحج : 28” .
والأيام المعلومات : العشر ، والمعدودات : أيام التشريق ، قاله ابن عباس
(رضي الله عنهما) .
قال الإمام البخاري : (وكان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام
العشر يكبران ، ويكبر الناس بتكبيرهما) ، وذلك بشرط ألا يكون التكبير
جماعيّاً ، ولا تمايل فيه ولا رقص ، ولا مصحوباً بموسيقى أو بزيادة أذكار لم ترد
في السنة أو بها شركيات ، أو يكون به صفات لم ترد عن الرسول .
3_ جهر النساء بالتكبير والتهليل ، لأنه لم يرد عن أمهات المؤمنين أنهن كبرنَّ بأصوات ظاهرة ومسموعة للجميع،فالواجب الحذر من
مثل هذا الخطأ .
4_ أنه أُحدث في هذا الزمن زيادات في صيغ التكبير ، وهذا خطأ ، فهناك صيغتان صحيحتان للتكبير ، هما :
الصيغة الأولى : الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ولله الحمد .
أما الصيغة الثانية فهي : الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر كبيراً .
5_ صيام أيام التشريق ، وهذا منهي عنه ، كما ورد عن الرسول ؛ لأنها أيام عيد ، وهي أيام أكل وشرب ، لقوله صلى الله عليه وسلم :
(يوم عرفة ، ويوم النحر ، وأيام التشريق : عيدنا أهل الإسلام ، وهي أيام أكل وشرب) .
6_ صيام يوم أو يومين أو ثلاثة أو أكثر من ذلك في عشر ذي الحجة وعليه قضاء رمضان ، وهذا خطأ يجب التنبه إليه ؛ لأن القضاء فرض والصيام في العشرسنّة ، ولا يجوز أن تقدم السنة على الفرض .
* ثانياً : أخطاء في يوم عرفه :
1_من الأخطاء : عدم صيامه ، علماً بأنه من أفضل الأيام في هذه العشر ،
وهذا خطأ يقع فيه كثير ممن لم يُوفق لعمل الخير ، فقد ورد عن أبي قتادة
الأنصاري (رضي الله عنه) أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سئل عن صوم
يوم عرفة فقال : (يكفر السنة الماضية والسنة القابلة)، وهذا لمن لم يحج ؛
لنهيه عن صوم يوم عرفة بعرفات .
خطأ عظيم ؛ حيث يُفوِّتُ الشخص على نفسه مزية الدعاء يوم عرفة ، فإن الرسول
الله -صلى الله عليه وسلم- قال : 2_ قلة الدعاء في يوم عرفة عند أغلب الناس والغفلة عنه عند بعضهم ، وهذا(خَيْرُ الدّعَاء دعاء يَوْم عَرَفَةَ ، وَخَيْرُ مَا قُلتُ أنا
والنّبِيّونَ مِنْ قَبْلي : لا إلَه إلا الله وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ ، لَهُ الملْكُ ، وَلَهُ الحَمدُ ، وَهُوَ
عَلَى كلِّ شَيْءٍ قَديرٌ) .
* ثالثاً : أخطاء في يوم النحر :
1_ عدم الخروج إلى مصلى العيد ، بل تجد بعض الناس لا يخرج إلى
المصلى ، خاصة منهم الشباب ، وهذا خطأ ؛ لأن هذا اليوم هو من أعظم الأيام ،
لحديث عبد الله بن قرط (رضي الله عنه) عن النبير قال : (إن أعظم الأيام عند الله
(تعالى) يوم النحر ، ثم يوم القر) ، يعني : اليوم الذي بعده .
2_وإذا ماخرج أحدهم خرج بثياب رثة ، بحجة أنه سيحلق ويقص أظافره ويتطيب ويستحم بعد ذبح أضحيته وهذا خطأ ، فينبغي للمسلم أن يتأسى برسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ ، بهيئة حسن و بألبسة جديدة ذات رائحة زكية .
3_ الأكل قبل صلاة العيد ، وهذا مخالف للمشروع ، حيث يسن في عيد
الأضحى ألا يأكل إلا من أضحيته ، لما ورد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه ، قال :
كان الرسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ، ولا يطعم
يوم الأضحى حتى يصلي .
قال ابن قيم الجوزية : (وأما في عيد الأضحى ، فكان لا يَطْعَمُ حتى يَرجِعَ من
المصلى فيأكل من أضحيته)
4_ عدم تأدية صلاة العيد في المصلى ، بحجة أنها سنة ، وهذا حق ، لكن لا
ينبغي لمسلم تركها وهو قادر عليها ، بل هي من شعائر الإسلام فلزم إظهارها من
الجميع كباراً وصغاراً ، رجالاً ونساءً.
5_ التساهل في عدم سماع الخطبة ، فينبغي للمسلم أن يستمع للخطبة لما في
هذا من الفضل العظيم .
6_ التساهل في الذهاب والإياب ، وهذا خطأ ؛ فكان من سنته أن يذهب من
طريق ويرجع من طريق آخر .
7_ التساهل بترك تهنئة الناس في العيد ، وهذا خطأ ؛ فالزيارات وتجمع
العوائل مع بعضها ، والتهنئة فيما بينهم .. من الأمور المستحبة شرعاً ، كأن يقول
بعضهم لبعض : تقبل الله منّا ومنكم ، ونحو ذلك من العبارات التي لا محذور فيها .
8_ اعتقاد بعض الناس زيارة المقبرة للسلام على والدٍ أو قريبٍ متوفى ، وهذا خطأ عظيم ، فزيارة المقابر في هذا اليوم الفاضل بزعمهم أنهم يعايدون الموتى من البدع المحدثة في الإسلام ؛ فإن هذا الصنيع لم يكن يفعله أصحاب رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ، وهم أسبق الناس إلى كل خير ، وقد قال الرسول الله -
صلى الله عليه وسلم- : (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) ، أي : مردود عليه .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية (رحمه الله) : قوله : (لا تتخذوا قبري عيداً) قال : (العيد اسم لما يعود من الاجتماع العام على وجه معتاد عائداً ، إما لعود السنة أو لعودة الأسبوع أو الشهر ونحو ذلك) ، وعلى هذا : إذا اعتاد الإنسان أن يزور المقبرة في يوم العيد من كل سنة بعد صلاة العيد وقع في الأمر المنهي عنه حيث جعل المقبرة عيداً يعود إليه كل سنة ، فيكون فعله هذا مبتدعاً محدثاً ؛ لأن الرسول لم يشرعه لنا ولا أمرنا بفعله ، فاتخاذه قربة مخالفة له) .
دمتم أحبتي بكل خيرٍ وود ..
تحياتي لكم : صبرالأيام ..
طرق ابداعية مبتكرة من مركز المحتسب ( سفينة النجاة ) للدعوة إلى المولى عز وجل .
Posted by: saberalayam on: 13/11/2009
كثيرآ مانرى من بعض المسلمين والمسلمات انتهاكآ لبعض حرمات الله وفي المقابل نجد من أنفسنا التخاذل و التردد في الإنكارعلى صاحب أو صاحبة هذا المنكر..
في هذا الموضوع سأقدم لكم نبذه يسيره عن بعض الأفكار الدعوية التي صدرت من مركز المحتسب و التي ستساعد هذه الأفكار في الإسهام بتقديم جهد أكبر في مجال الدعوة الى الله عز وجل
و الأن اليكم بعض هذه الأفكار:
1- الشيك الدعوي: وهو عبارة عن دفتر شيكات مشابه لدفتر الشيكات المستخدم في البنوك ، يحمل كل شيك في طياته على نصيحه مختلفه عن باقي الشيكات الموجودة ، وقد تتكرر هذه النصائح في بعض الشيكات ،هذه النصائح تلتمس الحديث عن المنكرات الشائعة في هذا العصر ، وهي مقدمة بصورة لبقه وجيده، مستندة الى الاستدلال بالآيات القرآنيه و الآحاديث النبوية الشريفة ..
وبالمثال يتضح المقال: ففي أحد الشيكات يتكلم مثلآ عن الإسبال وفي آخر عن التبرج وشيك آخر عن النمص وغيرها من المنكرات المنتشرة في هذا الوقت _ كل ما عليك أخي/ أختي الداعين إلى الله هو اختيار النصيحة المناسبه للمقام ثم نزعها من الشيك وتقديما إلى صاحب المنكر (هذه الشيكات هي للنساء و الرجال معآ)
2- البطاقات الدعويه: فكرتها تقريبآ مشابهة لفكرة الشيكات ،فهذه البطاقات صغيرة في الحجم تُحمل في الجيب ، تحوي العديد من النصائح و الإرشادات الدينية حول بعض المنكرات ، فما عليك عزيزي/عزيزتي إلا أن تختار أحد البطاقات المناسبة وتقديمها إلى من يحتاجها..
تختلف هذه البطاقات عن الشيكات فقط : (بأن هناك بطاقات خاصة للرجال _وبطاقات خاصة للنساء )
يمكن الإطلاع على أفكار المركز وأنشطته عن طريق الرابط لهذا الموقع ولكنه مازال قيد الإنشاء
يتيح المركز خدمة التوصيل لهذه الأفكار الدعويه فما عليك إلا طلب ذلك …
أسأل الله أن ينفع قارئ هذا الموضوع ، وأن نكون ممن أعان على نشر الخير
_ اللهم آمين _ .
دمتم بكل خير وود ..
محبتكم : صبرالأيام ..
كيف تحلل مادةً صوتية ..
Posted by: saberalayam on: 04/11/2009
بسم الله الرحمن الرحيم ..
ماذا أقصد بقولي : كيف تحلل مادةً صوتية ؟
جميعنا في الغالب يستمع إلى عدد من الأشرطة الصوتية من المحاضرات وغيرها ..
وأحياناً نسمع الشريط وبعد فترة من سماعة ، وعندما نود استرجاع بعض الفوائد أو القصص التي سمعناها لاتسعفنا الذاكرة في تذكرها ..
طريقة التحليل تبين لك ماإذا كان ملقي المحاضرة يلقيها بطريقة تربوية أو عشوائية ؟
طريقة التحليل ترتب لك المعلومات والفوائد المستفادة من هذا الشريط وتثبتها في ذهنك ..
طريقة التحليل تساعد على التذكر السريع والدقيق لمحتويات الشريط ..
طريقة التحليل تبين لك حلول القضايا بشكل واضح إن كان في المادة مشكلات تطرق لها المحاضر ..
طريقة التحليل تبين لك الحقيقة العلمية المستنبطة التي تم التوصل إليها من خلال طرح مادة الشريط ..
كيف تقيم ذلك ؟
عن طريق طرح ثلاثة أسئلة ، والإجابة عليها من نفس الشريط ..
س 1/ المصطلحات الجديدة التي عرضها المحاضر ؟ ( أي أنه أورد في بداية محاضرته تعريفاً للعنوان الأساسي لمادة الشريط )
س2/ ماهي المفاهيم والوقائع التي استشهد بها المحاضر خلال إلقاءه للمادة ؟
س3/ ماهي الحقيقة القاعدة الرئيسة التي استنتجها في نهاية عرضه للمحاضرة ؟
نطبق هذه الأسئلة على مثال كي يتضح المقال :
التطبيق سيكون على شريط : لغة الحب في التربية ، ل د/ ميسرة طاهر ..
بعد سماعي لمادة الشريط أجبت عن الأسئلة السابق ذكرها ؟
س 1/ المصطلحات الجديدة التي عرضها المحاضر ؟
تعريف الأسرة : تتكون من زوج وزوجة وثمارٍ لهذه العلاقة الزوجية هم الأبناء والبنات ..
س2/ ماهي المفاهيم والوقائع التي استشهد بها المحاضر خلال إلقاءه للمادة ؟
من الوقائع التي استشهد بها المحاضر من العصر الحديث ، ذكر مثالاً لفقرة أن المرأة والرجل صورتين مختلفتين فمن الأمور التي
تبين هذه النظرية ؛ يذكر الدكتور: أن حياة الرجل في خارج منزلة قائمة على المنافسة وحياة المرأة قائمة على المحبة ؛ فذكر أن الرجال بلا استثناء إلا من رحم الله عندما
يكون الزوج ذاهباً هو وزوجته لزيارة أحد أصدقاءه لأول مرة ، فيأخذ وصف المنزل من صاحب الدعوة ، ويضل الزوج يلف ويدور حول المنزل ويرفض أن يسأل أحد في الشارع
ليسأله عن وصف المنزل أو يستفسر منه ، وتشير عليه زوجته بذلك ، ولكنه يرفض لأنه لايقبل كرجل أن يحس بأنه أقل من غيره ، هكذا الرجل دائماً عنده روح المنافسة حتى في
الأمور البسيطة جداً لايقبلها ، ولكن بالنسبة للمرأة فهي تطلب المساعدة والمعونة فهذا أمر ميسور بالنسبة لها وأمر عادي جداً ، لذلك هذه نقطة مهمة يجب على المرأة أن تتنبه
لها وأن لاتضغط على زوجها أن يسأل أحد لأن ذلك سيولد خلافاً بينهما ..
س3/ ماهي الحقيقة القاعدة الرئيسة التي استنتجها المحاضرفي نهاية عرضه للمحاضرة ؟
الحقيقة العلمية التي توصل إليها الدكتور : أنه يوجد اشكالية عميقة الجذور في مجتمعاتنا الإسلامية والعربية وهي نظرة الرجل للمرأة بإعتبارها صورة طبق الأصل منه ،
ونظرةالمرأة للرجل بأنه صورة طبق الأصل منها ولكن في الواقع أنهم صورتين مختلفتين في وجوه ، يجب علينا أن نعي ذلك كي نفهم أزواجنا ويفهم الأزواج زوجاتهم ، وكي ننمي
الحب بين الطرفين ، ونحافظ على قيام الحياة الأسرية ..
هذا هو التطبيق على الشريط إنها سهلة جداً كل ماتحتاجة هو : ورقة وقلم ومكان هادئ ..
ومن ثمَّ تستمتع بالسماع والفائدة وتلخص الأمور المهمة والمستفادة من الشريط ..
اعلم : أنك إذا لم تجد إجابة على الأسئلة الثلاث السابقة الذكر أن المحاضر الذي يلقي المادة لايتبع طريقةً تربوية في طرحه ..
أحببت إفادتكم زواري الكرام بهذه الطريقة التي اتبعها عند سماعي لأي مادة صوتية ..
أتمنى أن أقرأ تجاربكم فإنها طريقة ممتعة ترتب لك تخزين المعلومات وسرعة استردادها وقت الحاجة إليها ..
دمتم بكل خير وود ..
تحياتي لكم : صبرالأيام ..
ماهذا ..
Posted by: saberalayam on: 02/11/2009
” ماهذا ” هو مقطع انتقاء الفيديو لهذا الإسبوع ..
بصراحة أول ماوقعت عيني على هذا المقطع كان
في مدونة المدون المميز : د/ ريان في مدونات ” أكتب ” أعجبني المقطع كثيراً
وأحببت إضافته في صفحات مدونتي للرسالة التي يحملها بين طيات شريط الفيلم ..
أرجو فقط من الإخوة المتابعين لهذه التدوينة تقديم بداية المقطع لإحتواءه على الموسيقى ..
أترك لكم المشاهدة ، ومن بعد ذلك سأهمس حول مضمون هذا المقطع
همسة ، ومن ثم أنتظر تعليقاتكم حول هذا المقطع وآرائكم ..
همسة في أذن كل ابن :
الأباء والأمهات هم سبب وجود الأبناء ، والأباء يتحملون من أبنائهم مالا يتحمله الأبناء من الأباء ..
إنه سر الحب والعاطفة التي يشعر بها كلاً من الوالد والوالدة تجاه فلذة كبده ، جميع الأشخاص يحبون ويسعون إلى أن يكونوا
أفضل من الآخرين ويسعون إلى التميز ؛ إلا الوالدين يريدانِ أن يكون فلذةُ أكبادهم أفضّل منهم في هذه الحياة ، كلُ مايطلبهُ الأب
والأم منك في هذه الحياة شيئاً من البر ، والإحترام ، وأن تحمل عنهما العبئ بعد تقدمهما بالسن ، يحتاج منك والديك أن تكون
ولداً صالحاً تعود عليهم بالنفع في قبورهم ،يحتاجون منك قليلاً من الإهتمام والرعاية فهل تعجزعن تقديم هذه الأمور ،
فإن كنت تعجز بالفعل!
فتأكد بأن فلذة كبدك سيعجز عنك أيضاً على الرغم من كل ماتقدمه وستقدمه له، أتعلم لماذا؟
لأنه دينٌ وسلفٌ مردود لك في الدنيا قبل الآخرة ..
فاختر لنفسك المقام الذي تريد ه في الدنيا والآخرة واعمل لجني ثماره ، فإنك جانيها بالفعل ! ياطيبة أو فاسدة ..
دمتم أحبتي القراء بكل خير وود ..
تقبلوا شكري وتقدير لكم ..
وبإنتظار إثرائكم للموضوع ..
تحميل كتاب : بداية كاتبة _ للمؤلفة : هناء الصنيع ..
Posted by: saberalayam on: 25/10/2009
كتاب رائع للمؤلفة هناء الصنيع ..
عنوان الكتاب : بداية كاتبة ..
يهم الكتاب كل شخص يهتم بالتأليف أو يريد أن يبدأ خطواتة في هذا المجال ..
تناولت الكاتبة المواضيع التالية في أنحاء هذا الكتاب :
> ماذا تحتسبين عند الكتابة ؟
> ماذا أكتب ؟
> مميزات الكاتبة الناجحة ؟
> ماأهمية التصريح بإسمك ؟
> كيف تتعاملين مع النجاح والشهرة ؟
> مفتاح الإبداع ؟
> كيف تولد الأفكار ؟
> أين تكمن قوة الكاتب ؟
الكتاب يقع في : ( 93) صفحة ..
للإطلاع على محتويات الكتاب بالكامل قم بتحميلة من خلال الرابط التالي :
http://www.4shared.com/file/143104298/ee9f03d3/___online.html
ملاحظة : الملف بصيغة pdf ..
تحياتي لكم : صبرالأيام ..
وتمضي بنا رحى الأيام
عدد الزوار ..
ومضات
عدد المتصفحين الآن ..
عد الزوار من أنحاء الدول .
التبادل الإعلاني ..
أقرأ الآن ..
آخر بصمات الزوار ..